陳攖寧：道門「仙學巨子」

在近代道教史上，有一位人物被譽為「仙學巨子」，他既不是出家道士，也不屬於任何道派傳承，卻以一己之力推動了整個道教丹道思想的現代轉型。他就是陳攖寧（1880-1969），一位以「居士」身份，成為近代道教復興運動中最具影響力的思想家和實踐者。

一、生平概要

1880年（光緒六年）出生於安徽懷寧，原名志祥，後改名攖寧。少時習儒，曾中秀才，後因體弱多病，開始接觸道家養生之術，由此踏上修道之路。

1910年代 - 1930年代遍訪名師，深入研究《周易參同契》、《悟真篇》等丹經，同時廣泛涉獵佛學、醫學、西方科學。在上海期間，開始系統整理和闡發自己的仙學思想。

1933年創辦《揚善半月刊》，後改為《仙道月報》，這是近代第一份以仙學為主題的公開刊物，吸引了大量讀者，成為當時仙學思想的傳播中心。

1936年在上海創辦「中華仙學院」，這是近代史上第一所公開以「仙學」為名的教育機構。學院雖僅存在數年，但培養了一批後來在道教界有影響力的人物。

1937年（抗戰爆發後）攜家遷往後方，在四川等地繼續仙學研究。抗戰期間，他堅持民族氣節，拒絕與日偽合作，並以仙學思想鼓舞人心，體現了道門知識分子的風骨。

1950年代 - 1969年新中國成立後，曾任中國道教協會副會長、秘書長等職，參與整理道教典籍。晚年在北京白雲觀度過，1969年辭世。

二、「仙學」思想的核心理念

陳攖寧之所以被稱為「仙學巨子」，關鍵在於他首次將「仙學」從道教中獨立出來，賦予其一套完整的現代化學術體系。其核心思想可歸納為以下幾點：

1. 仙學獨立於宗教

陳攖寧認為，仙學不是宗教，而是一門科學。他在《仙學必成》中明確指出：仙學是研究生命奧秘、追求長生久視的實證學問，不應與道教的神仙信仰、齋醮符籙混為一談。這一觀點在當時極為前衛，為丹道修煉的現代化轉型開闢了道路。

2. 性命雙修，尤重實修

陳攖寧繼承了道教內丹「性命雙修」的傳統，但他特別強調「命功」（身體修煉）的重要性。他認為，沒有命功作為基礎，性功（心性修養）就成了空中樓閣。他親自實踐辟穀、胎息、小周天等功法，並將心得記錄下來，供後學參考。

3. 融通中西，科學化丹道

陳攖寧不同於傳統道士的閉關自守，他廣泛涉獵西方生理學、心理學、化學等知識，嘗試用現代科學語言重新解釋丹經中的術語和功法。例如，他將「煉精化氣」比作一種內分泌系統的調節過程，認為修煉可以激發人體潛藏的生理機能。這種「以西釋中」的思路，在當時的道教界獨樹一幟。

4. 合於儒家，不離世間

陳攖寧主張仙學修行不應脫離社會責任。他在抗戰期間曾寫道：「修道之人，當以救國為先，成仙為後。」這種入世精神，使他的仙學思想不僅停留在個人養生層面，更帶有濃厚的民族情懷和社會關懷。

三、主要著作

陳攖寧一生著述頗豐，以下為其最具代表性的作品：

• 《仙學必成》：系統闡述仙學理論與修煉方法的核心著作。
• 《口訣鈎玄錄》：整理歷代丹經中的修煉口訣，加以注解闡發。
• 《女丹捷徑》：專為女性修行者撰寫的丹道指南，在道教史上極為罕見。
• 《靈源大道歌註》：對宋代曹文逸真人《靈源大道歌》的詳細注釋。
• 《參同契講義》：對《周易參同契》的現代化解讀。
• 《孫不二女丹詩註》：對全真七子之一孫不二女丹功法的闡釋。
• 《養生論集》：收錄多篇關於道家養生、辟穀、靜坐等實修方法的文章。

特別貢獻：陳攖寧的《女丹捷徑》是道教史上少數專為女性修行者撰寫的丹道著作，填補了傳統丹經中女性修煉指引的空白，在近代女性修行者中影響深遠。

四、後世評價與影響

陳攖寧被譽為「仙學巨子」，這個稱號並非自封，而是學界和道門對他的公認評價。其貢獻主要體現在三個層面：

• 思想層面：他將仙學從道教宗教儀式中剝離出來，使其成為一門獨立的生命科學，為丹道修煉的現代化轉型奠定了理論基礎。
• 教育層面：他創辦的《揚善半月刊》和仙學院，培養了一批能夠以現代語言闡釋丹道的人才，打破了傳統丹道「口耳相傳、秘不示人」的封閉模式。
• 文化層面：他在抗戰時期展現的民族氣節，以及「修道不忘救國」的入世精神，為道教在近現代的社會形象注入了正面能量。

當然，陳攖寧的仙學思想也存在爭議。部分傳統道門人士認為，他將仙學與道教切割的做法過於激進，忽略了丹道修煉與道教信仰之間不可分割的內在聯繫。此外，他嘗試用西方科學解釋丹道的思路，也被批評為「以西格中」，未能真正實現他所期望的「科學化」目標。

客觀評價：無論贊同與否，陳攖寧在近代道教史上的地位是無可替代的。他以一己之力，在傳統與現代、宗教與科學、出世與入世之間架起了一座橋樑，為丹道文化的現代傳承開闢了全新的可能性。

五、結語

陳攖寧這三個字，代表著近代道教史上一段獨特的文化現象。他以「居士」之身，做「道士」之事，以「科學」之名，行「仙學」之實。在那個傳統文化飽受質疑的年代，他選擇了一條最艱難的路——既不全盤否定傳統，也不盲目排斥西學，而是試圖在兩者之間找到一條可以讓丹道文化繼續生長的土壤。

「仙學巨子」這個稱號，既是對他才華的肯定，也是對他那份孤獨求索精神的致敬。當今道教養生文化再度興起，回望陳攖寧百年前所提出的思考，依然值得每一位關注生命奧秘與養生之道的後來者深思。

本文內容綜合整理自《陳攖寧仙學文集》、《近代道教史》等公開資料，僅供文化參考。

仙道貴生，無量度人。

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